blogue atlântico

A razão não tem vontade nem tem, por isso mesmo, necessidades. A razão é um atributo humano. O homem, esse sim, tem vontade e tem necessidades. Explicar o mistério da vida e o porquê de estarmos aqui através da fé religiosa, para não cair no desespero de Vergílio Ferreira ou de Ingmar Bergman, é uma coisa que se percebe - porque responde a uma necessidade humana de segurança, uma necessidade de combater o desespero de uma existência sem um grande sentido. Mas não é uma necessidade da razão. É, aliás, uma necessidade humana que implica pôr de lado a razão (e isso em si não tem mal algum, o homem não só sobrevive sem ela, como ficaria muito limitado se só a ela atendesse).

A fé não se explica: ou se tem ou não se tem; ou (nos) aparece ou não (nos) aparece. Por isso não vale muito a pena discuti-la. A probabilidade de conversão aumenta com a idade, e de forma acentuada quando a morte se aproxima, porque ela se torna muito mais atractiva. Em linguagem que qualquer economista percebe, é uma espécie de “opção de compra” que se torna (para um ateu) mais barata à medida que o tempo passa. Lá diz o ditado que na cova do lobo não há ateus. A ”opção de compra” é, perto da morte, demasiado barata e há poucas razões para não adquirir o direito a poder usufruir - caso ela possa ser exercida (caso a fé seja corroborada) - de certos benefícios futuros (durante tempo potencialmente infinito, o que quer que isso signifique noutra existência).

Não tenho nada contra quem tem fé, tenho até alguma inveja de quem a tem (sem brincadeira). E provavelmente não morrerei agnóstico. Mas isso não tem nada que ver com esta forma falaciosa de misturar razão e fé. Ter fé em X é, por definição, acreditar em X sem ter necessidade de racionalizar (explicar) X.